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吴云涛：土语的嬗变

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老海的解释界定了“捉砣”的产生时间，以及由“作”到“捉”的演变，其提出的“铁秤花上做手脚”也是乡间流传的一种骗术，听说还有秤钩上的骗术。“捉砣”也有用“驼”或“坨”字，相对而言“砣”字更具情境感。

在现代汉语中，找出一个可以完全替代“捉砣”的词语比较难。如果能找到，“捉砣”就无法作为土语而存在了。

“捉砣”的流播速度和在乡友语言中的覆盖范围，后来可以称得上是方言土语中的“文化现象”了。传说海外留学生的口语中都常用“捉砣”的字眼。还有的说某某词典把“捉砣”纳入了词条。这当然是民间的讹传。

宿松方言属赣语系，许多土语脱胎于古汉语，经过千百年的衍生与进化而形成，象“捉砣”这样新鲜的土语极少。“捉砣”一词的出现，于商品贸易的蓬勃兴起，人们对市场欺诈的强烈预防心理，以及骗术奇巧，土语有动感等因素有关系。当年，围绕“捉砣”有一些很邪乎的传闻，甚至说“捉砣”的人能把死猪崽当成活猪崽卖出去。特别集市上有少数人，通过耍“三张扑克牌”和贩假银元的骗术不法图利，也被纳入“捉砣”范畴，形成黑色传奇，为“捉砣”的流播推波助澜。

一般来说，土语依存于方言土壤和社会环境。“捉砣”是宿松土话，只适合在宿松方言区使用。倘若用普通话讲“捉砣”，就感觉不伦不类。“捉砣”这个词，大致跑不出宿松方言的圈子。

“捉砣”土语的嬗变却出乎人们的意料。如今，乡友们口中的“捉砣”表达的内容，比过去的“捉砣”丰富得多。宿松许多土话随着社会环境的变化，逐渐消失了，如“折斛”、“扇斛”这类农村通用的农具，随着新型农机具的出现，旧农具没有了，这类方言土语也就基本消失了。但“捉砣”的际遇不一样。随着乡民的文明程度提升，社会法制的健全，商品交易方式的改变，包括电子秤、微支付等的出现，现在已经鲜见那种铁钩的杆秤，连制作杆秤的技艺都已经是“非遗”了，“捉砣”源起时的环境发生了根本变化，而这个土语却不见消亡，活跃度不减反增。

适者得以生存，一方地域的土语也一样。“捉砣”的内涵和外延在流播中得以嬗变，用过去的概念已经远不能完整定义它了。某日你原本是择了好天气出门登山，出门时却碰到下雨，你会说声老天爷“捉砣”。朋友在乡野上召唤你“樱花开了快来看”，实地一瞧，樱花才含苞打蕊，朋友只是约你一见，于是你也会笑骂一声“捉砣哒”。所以，如今定义“捉砣”，包括贬义和褒义两个方面，即便算不上褒义，至少是把善意的谎言，相互之间打趣和无伤大雅地作弄对方，“愚人节”般的游戏等等，划入了“捉砣”之中。随着语境的不同，“捉砣”的内涵产生变化，不变的是，总带着一点小机智，一点诙谐与幽默，一点插科打诨。

宿松方言中经常听到“肥砣”、“砣爷”的说法。这个“砣”是从“捉砣”的演进中分离出来的。“砣”用来形容那种有一定的价值、又被别人利用了的人，特别是那种没有心机，容易上当受骗、让别人利用了的人。大约相当于“捉砣”中的那个笨拙的秤砣。如果有人说你是个“砣”或者“肥砣”，那大致是一句嘲弄你的话。但说你是“砣爷”就不一样。做“砣爷”有时候是指被人利用了，但更多的时候是指那种擅长于指使人、利用人、算计人的人。当然说你是“砣爷”，大多带有调侃和揶揄的意味。

我感觉，“捉砣”土语在二郎河集贸市场上冒出来的时候，与生俱来就带有某种喜感。二郎河畔的乡民在过往岁月中，唱响了宿松民歌，唱亮了黄梅采茶戏，天生就有艺术的天份。当乡民中出现了少数耍骗术的顽劣之人时，“捉砣”的土语出现了，它机巧地警示着这类人：别使坏了，已经看到了你的坏肚肠。这就象春晚小品《卖拐》一样，笑声中剥光了骗术者的外衣。

“捉砣”源于二郎河集镇，但这里乡民们良善、机敏、勤劳、喜乐的群体形象并没受到影响。在过往的岁月中，这里也没有产生一个所谓“捉砣”的代表性人物，没有生发出形成恶劣影响的“捉砣”事件。可见当年“捉砣”的土语一出现，捉砣之人即“见光死”。二郎河集镇容不下那种靠玩雕虫小技损人利己之人。

我的故乡在二郎。记得小时候，二郎河街头巷尾随处都有集市交易，繁闹季节街上人潮拥挤，水泄不通。集市交易呈现季节性特点，依随农时和农事提供各类小商品。到上世纪末，这种集市繁荣的面貌依在。这也能印证“捉砣”的人和事极少，倘若不是如此，怎么可能有商贸的繁华。相反，“捉砣”土语的流行，对赶集市的人是提醒，对使坏的是震慑。

如今在不同场合，操着一样乡音的人们，总会笑谈“捉砣”。这如同用土语斗酒，谈着轻松的话题，又能出新出巧带出快乐气氛。“捉砣”一直保留方言俚语的乡土风貌，这个土语不适合于壮阔的场景，不适合于宏大的叙事，就是日常平民生活的语言环境才用得上。它注定是不登大雅之堂的，没有出现在哪份正式的公文里面，或哪位地方管理者的庄重讲话里面。平时普通人的娱乐，打麻将、掼蛋总会使些手段去迷惑“娱友”，但场面上也没有人用“捉砣”去形容对方。它更适合与戏谑和幽默，适合把气氛调节得活泼点。一般来说，“捉砣”也只会用来调侃对方，不会自己说“我捉你的砣”，只会说“你捉我的砣哒”，或者说“他这个人喜欢捉砣。”

“捉砣”还在鲜活地进行它的乡土表达。在演进过程中，它贬义的意味逐渐淡化，喜感得到呈现。它同家乡一些有标志性的土语一道，成为一种本乡本土人的身份认同。见面说上一句“你捉我的砣呀”的玩笑话，乡友之间的距离就拉近了。“捉砣”除了带给人喜乐之感，也在继续提醒乡友，要做一个诚实守信，乐善济众之人。

吴云涛，男，安徽省作协会员，安徽省宿松县乡贤文化研究会副会长，宿松县文联名誉主席。 1980年开始小说、散文写作。 2000年出版文学作品集《望月》。 2020年出版散文集《山月》。